فلم أجد من رواية الثقات المتقنين عن عمرو فيه ذكر السماع عن جده عبد اللَّه بن عمرو ، وإنما ذلك شيء يقوله محمد بن إسحاق ، وبعض الرواة سموه ليعلم أن جده اسمه عبد اللَّه بن عمرو ، فأدرج في الإسناد ، فليس الحكم عندي في عمرو بن شعيب إلا مجانبة ما روى عن أبيه عن جده ، والاحتجاج بما روى عن الثقات عن غير أبيه ، ولولا كراهية التطويل لذكرت من مناكير أخباره التي رواها عن أبيه عن جده أشياء يستدل [ بها على وهن هذا الإسناد . . . . - « 1 » ] من الحديث صناعته بها على صحة ما ذهبنا إليه [ في كتاب « الفصل بين النقلة » بعد أن قضى اللَّه عز وجل ذلك وشاءه - « 1 » ] * وأبو وهب عبد اللَّه بن بكر بن حبيب السهمي « 2 » من سهم باهلة « 2 » من أهل البصرة ، يروى عن حميد الطويل ، روى عنه أهل العراق ، مات ببغداد ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت « 3 » من المحرم سنة ثمان ومائتين * وأبو القاسم حمزة بن يوسف بن ثابت السهمي القرشي « 4 » ، من أهل جرجان ، أحد الحفاظ

--> ( 1 ) ما بين المربعين من كتاب الضعفاء . ( 2 - 2 ) سقط من م ، س . ( 3 ) في تاريخ بغداد 9 / 423 « بقيت » . ( 4 ) سيأتي نسبه في ترجمة والده فيما يلي ، وراجع لترجمته معجم البلدان ( جرجان ) وتذكرة الحفاظ ص 1089 في الطبقة الثامنة وتهذيب تاريخ ابن عساكر 4 / 453 وشذرات الذهب 3 / 231 وغيرها ، لا سيما انظر مقدمة المعلمي في كتاب معرفة علماء أهل جرجان لصاحب الترجمة فإنه ذكر ما في عمود نسبه مفصلا ، ولكن قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص 154 فيما ذكر عن هشام بن العاص رضى اللَّه عنه أنه « لا عقب له » .